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在古代念书东谈主的口中，衣钵相传着这么一句话：
“称心学孔孟，失落学老庄。”
东谈主在春风称心时，去读孔孟著述，便不会太过称心忘形，从而失去分寸，行差踏错。
而身处失落窘况之时，最应该捧起的一册书，就是《庄子》。
庄子潇洒的聪慧，巨大的胸襟，不错让东谈主在失落时，找到心灵的提拔，不至于失去自我、落花流水。
读懂《庄子》你就会显明：
原下世上竟有东谈主的想想意境，能高到特出死活，潇洒一切窘境。
达到这种意境的东谈主，根底不会为名利所扰、为世事所困。
东谈主生千般烦嚣，对他们来说，皆似浮云。
01
靠近得失：得失随缘，万事随命。
《庄子·田子方》里讲过一个故事。
楚国大臣孙叔敖，曾三次荣居相位，又三次惨遭撤职。
但不管境遇若何变迁，他永恒不为所动。
别东谈主问他：为何你上任时没见多首肯，被撤职时也没见多失落呢？
孙叔敖回答：当欠妥官不由我决定，我能作念的就是让我方洋洋自得，至于东谈主生起落，又何须纠结呢？
意境高妙的东谈主，从不会被得失所扰。
在他们看来，繁荣功名、荣辱得失，都是掷中定数，非东谈主力所能革新。
于人世而言，咱们也都仅仅急遽过客，来时无法领有，交运也无法带走什么。
既如斯，或得，或失，对咱们来说又有什么区分？
倒不如潇洒少许，看淡一切，作念到得而不喜，失而不忧。
任由生命里的一切目田来回。
那么即便咱们有朝一日深陷得失的旋涡，亦能不被其裹带，活得安适潇洒。
02
靠近猛烈：一切为我所用。
庄子曾说：“东谈主皆知灵验之用，而莫知不必之用也。”
众东谈主皆以为，只好那些看似灵验的东西，对咱们才有价值。
但在庄子看来，等闲以为不必的事物，也可为咱们所用。
《庄子·放纵游》里讲过一棵樗树的故事。
惠子对庄子说：“我有一棵樗树，树干痴肥，树枝蜷曲，诚然很大，却是大而不必。”
庄子摇了摇头，说谈：“你不错悠然地在树下盘桓，放纵地在树下躺卧，它给你遮风挡雨，何如还不算灵验？”
其实这世上，根底莫得一无所用的事物。
只不外许多东谈主一叶障目，发现不了一件事物着实的价值。
就比如东谈主生中那些苦痛的履历，内心脆弱的东谈主遭遇它们，就只会挟恨连连，惊奇东谈主生衰颓。
而内心强到可怕的东谈主，只会把那些都看作念是成长的门道，满怀信心性去迎战一切难题。
正所谓，一切履历，皆是成长。
只消你以正确的气派去对待发生在你身上的悉数事情，那么这一切，都将丰富你，配置你，让你领有更丰盈的东谈主生。
03
靠近孤独孤身一人：东谈主唯孤独孤身一人，方能出众。
庄子《放纵游》里有一只大鹏，想飞到南海去。
蜩与学鸠看到了hongkongdoll 视频，讪笑它不自量力。
大鹏莫得重视它们的谈论，而是忠于我方的内心。
终于比及六月风起，它独自乘风而去，玩赏到了高空开朗的征象。
大鹏的履历，其实亦然庄子一世的着实写真。
庄子所处的时间，污浊阴沉，尽管过得贫寒高低，他也不肯出仕仕进，只愿隐居。
他在山野间耕耘，与鸟兽为伴，过着与世阻滞的生计。
诚然生计贫寒，但庄子的内心却不沾染等闲的恶浊，达到了精神的目田。
庄子感叹谈：“独往独来，是谓私有；私有之东谈主，是谓至贵。”
孤独孤身一人让咱们走向腾贵，孤独孤身一人也让咱们走向我方。
那些窄小孤独孤身一人，盲目追求合群的东谈主，最终只会合并于东谈主群里，泯然众东谈主。
而那些强到可怕的东谈主，永远忠于内心，永远不会被世事的纷纭所困。
他们享受孤独孤身一人和目田，不管身处何种境遇，都活出了最高的意境。
04
靠近名利：不戚戚于贫贱，不汲汲于繁荣。
在先秦诸子之中，庄子怕是最穷的一个。
可当楚王派东谈主来请他出任相国时，他却一口拒接。
他说，他情愿作念一只在泥水里撒欢的乌龟，也不肯被东谈主供奉在庙堂之上。
其后，庄子的好友惠子，在梁国作念了相国。
庄子前往看望，惠子却十分管心他来抢我方的相位。
庄子就对他说了这么一番话：
“有一种叫作念鹓雏的鸟，非梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜好意思的泉水不喝。
而猫头鹰收拢了一只腐鼠，仰头看着鹓鶵，发出‘喝’的响声来护住我方的食品。
而今天，你也用梁国来吓我吗？”
在庄子眼中，所谓权势官位、功名富贵，不外就像那死老鼠肉。
他不屑要，也不肯被其幼稚，因为他是吸风饮露非梧桐不栖的凤凰。
世间的绝大大都东谈主，其实一世都在被名利拿持。
穷困高低时，就怨天尤东谈主；加官进禄时，又担忧崎岖，何如活都不适意。
要知谈，一世一刹，要是为了名利如斯自苦，便丧失了生命自身的意旨。
不如像庄子雷同，作念一个内心强到可怕的东谈主。
放开对名利的执着，不戚戚于贫贱，不汲汲于繁荣，咱们也能潇洒于外物，活得诡衔窃辔。
05
靠近无常：识破无常，一切都是寻常。
庄子《知北游》里说：“东谈主生寰宇之间，若驷之过隙，忽规划词已。”
在这一刹的一世里，咱们所遭遇的，所领有的，莫得雷同会是恒常的。
缘分离合，成败得失，终究会跟着红运起起落落，谁也傍边不了。
诗东谈主黄庭坚，从小就是天才，19岁就夺得乡试头名，随后高中进士。
他的东谈主生，不错说是一起大叫大进。
但很快，他就因为深陷党争，被贬谪出京。
靠近这种东谈主生落差，黄庭坚继承得很快，还写下来“俯仰之间已痕迹，暮窗归了读残书”来标明心迹。
黄庭坚的好友苏轼，与他的红运也很相似。
苏轼亦然天纵奇才，年岁轻轻就遐迩闻名。其后通过科举取士以后，还颇受天子赏玩。
但如斯告成的东谈主生开局，也抵不外无常的红运。
苏轼中年以后，因为朝中常人的污蔑，被一贬再贬，临了还被贬到了海南。
偷拍走光但苏轼并不挟恨，还说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
这些内心强到可怕的东谈主，看不起一切跌宕。
在他们看来，千般无常，皆是寻常。
当天的快意，不代标明日的快意；此时的崎岖，也决定不了以后的境遇。
只消保持一颗平方心，哪怕世间风起潮涌，咱们亦能坐看风浪，守住一隅岁月静好。
06
靠近死活：方生方死，方死方生。
《庄子》一书中，讲过一个饱读盆而歌的故事。
庄子的爱妻物化了，庄子却不伤心，反而敲着瓦缶唱歌。
别东谈主不懂为什么，就问他启事。
庄子说：“我爱妻的生与死都是生命的势必规定，就像春夏秋冬四季运转雷同。
咫尺她还是回首当然，静静安息在寰宇间，那我何须还要追悼呢？”
庄子将死一火视为一种天谈，是以靠近爱妻的离去，他推崇得平缓而安心。
其实，世间万事万物，有生就有死，死一火之后又能滋长着壮盛。
一个内心遒劲的东谈主从不会因为死活而懦弱或担忧。
他们还是识破了死活之间的真相，将死活视为平方之事。
死活以外的琐事，对他们来说更是微不及谈。
而咱们悉数东谈主，亦无法决定何如生，何如死，但至少不错决定，这一世何如爱，何如活。
顺其当然，淡看死活，咱们智商不亏负此生，过好每一寸时光。
07
靠近生计：允许一切发生。
临了，再给全球讲一个《庄子》里至极经典的空船故事。
有一个东谈主乘船渡河，发现前边有一只船正要撞过来。
这个东谈主喊了好几声莫得东谈主回话，于是扬声恶骂前边开船的东谈主不长眼。
恶果撞上来的竟是一艘空船，于是刚才怒气冲冲的东谈主，一下子肝火就灭绝得化为乌有了。
东谈主生中的许多鬈曲、破事，就像这艘撞上来的空船。
它要撞上来时，你再若何叛逆，都转换不了它的轨迹。
然则你若放平心态，安心继承，它其实也对你产生不了多大的伤害。
是以与其对着一艘空船不悦，还不如遒劲内心，允许一切自规划词然发生。
就像庄子说的：“知其无如之奈，而安之若命。”
凡事顺其当然，红运给以什么，就继承什么。
不内讧，不合抗，带着一颗缓慢的心处世。
不管遭遇再厄运的事情，你也能天长地久，让它在忧患的凡尘里开出一朵花。
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《庄子·应君王》里有言：
“至东谈主之悉心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
心思高妙的东谈主，人道缓慢，心无挂碍，故能穿梭世间，不被外物所伤。
你我若想达到如斯心思，也应当以此圭表修皆我方。
像庄子一般，不乱于心，不困于情，不缠于物，不伤于世。
那么世间纵有千般鬈曲hongkongdoll 视频，也不及以在你的天下里掀刮风浪。