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亚罗氏玺
电刻与电刻学
文/姚 安
印是什么，电刻是什么，电刻学又是什么，今天，与环球沿途了解一下电刻与电刻学过甚之间的关系。图片
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什么是印什么是电刻
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什么是印，什么是电刻。什么是印。印始见于商代甲骨文 ，其字形为一东说念主用手按压另一东说念主跪下，本义为摁、按压，“抑”的古字。按图章要使劲摁，“印”或为转借为图章，信物。《说文解字》：【印部】“於刃切，在野所执信也。从爪从卪。凡印之属皆从印。”傅嘉仪建议“图章发源多元说”并建议“制陶压模”是图章的雏形不雅点。在早期，咱们还将图章称为“玺”，《周礼》中就有纪录，掌节条下有“货贿用玺节”，郑玄注为“玺节者，今之图章也。”相关图章称号在历史上还有“章”、“印信”、“记”、“宝”等等。
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什么是电刻。电刻的“篆”字，古写稿“瑑”，从玉(说文的留意上阐述：“圭璧起兆，瑑也。”)，但凡在玉、石上砥砺荆棘的斑纹都叫作念“瑑”，自后，书本成为通行的书写器用，于是篆字的形符也由“玉”改从“竹”。在古代，凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的边界，都称“电刻”，玺印的制作仅仅其中的一小部分辛勤。到秦始皇时，将世界书体作概述整理，书分八体，印面上的笔墨就叫“摹印篆”。新莽定六书时称之“缪篆”，从此便明定篆书为图章印文的使用字体。
刻下，咱们显著了：“印”指的是作用与功效，“电刻”指的是制作与体式，它们是一个事物的两个面。
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什么是印学
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什么是“印学”。
印学亦称电刻学，罕见缱绻电刻艺术之技法、发展历史及各派别艺术表面的学科，强调主不雅创造性。印学的缱绻对象不错包括电刻艺术立场派别、印学社团、印文、印谱、印东说念主、印材、印文和边款的钤拓工夫等，它的载体基本属于金石限制，是以被包含在金石学限制之内，是不错意会的。
中国具有艺术价值的图章镌刻，因古代图章多遴荐篆书入印而得名“电刻”，也流行于日本、韩国等国。图章跟着期间的推移和使用者的不同有不同的称号，秦畴昔图章称为
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（同玺）。秦始皇息争中国后，限定天子用玺，一般东说念主的图章称印。汉代天子、皇后、诸王等所用图章称玺，官印、私印又出现章、图章和印信等称号。唐代称宝，宋元以来官印和私印又有记、朱记、关防、押、图章、戳子等称号。于省吾的金石学著述《双剑簃古器物图录》收入了安阳的三件青铜玺，这应该是刻下发现最早的电刻图章作品，与三代的器物有访佛的风貌。
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春秋战国期间列国印风不同，合座印面不大。秦印多为白文凿印，印面常有“田”字格，以正方为多，初级职官用正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称“半通印”。三晋古玺立场颇为一致，个别公玺可据地名别之，俱以朱文为多，印面小，其笔墨写法也有好多特质。都系古玺印面体式上除也常用边栏外，印的上方或有一突。楚国国力坚定，风尚放肆，印风于是古奥、雍容、各种、奇伟。春秋期间，还出现了出产中的印，比如烙马印等大型图章。
秦印使用极短，但它却是由战国玺印向汉印过渡的一个贫困期间。多用边栏，有界格，用摹印篆。汉代图章，多承秦制，汉孝惠时官印，印面已无界格，从这时起汉印运行较着分袂于秦印了，用摹印篆，印文无数工致严谨 ，布局阔气。唐代期骗盘条印焊制官印，印面相配大，此时已改动了衿盖章章与泥。
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唐宋之际，由于文东说念主骚人的喜好，天然改动了图章的体制，但仍以篆书作印。颜真卿运行尝试电刻笔墨，米芾运行电刻。赵孟頫、王冕都先后进行电刻方面的推行。
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印学信得过成为一门常识应该是从文彭运行的，文彭是第一个以刻印为主业的学者。到明清两代，以邓石如、赵之谦为首脑，印东说念主辈出，电刻便成为以篆书为基础，利用雕镂门径，在印面中发达疏密、聚散的艺术型态，电刻从由广义的雕镂铭刻，转为狭义的艺术治印。
从此时，电刻成为抚玩艺术，行动笔墨艺术，与书道比是新兴艺术。
作家简介图片
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姚安
别称七孟
生于20世纪70年代初的西安
文化学者、诗东说念主、书道家、策展东说念主
连年来主要从事书道、电刻、诗歌、形而上学缱绻与推行，出书诗歌褒贬集《云经诗话：1917年以来相关口语新诗的条记》、诗集《茵陈集》《肉夹馍与酒》、书情表面《邓石如篆书临习技法精解》、东说念主物列传《颜真卿评传》等。在中枢期刊发表《休谟说念德原则缱绻对东说念主性论的发展》等多篇论文，在《书道》《书道报》等媒体发表邓石如书道、印学系列论文。图片
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